宋元时期

• ​宋朝

  • ​经济

    • ​农业

      • ​土地政策

        • ​不抑兼并

      • ​灌溉工具

        • ​水转翻车

      • ​生产关系

        • ​租佃关系进一步发展

      • ​经济重心南移完成

    • ​手工业

      • ​棉纺织业

        • ​新兴手工业部门

          • ​棉花种植及棉纺织技术推广到闽粤地区

      • ​制瓷业

        • ​五大名窑

          • ​河北定窑

          • ​河南汝窑

          • ​江西景德镇窑

          • ​浙江龙泉窑

          • ​陕西耀州窑

    • ​商业

      • ​商业革命

        • ​市的发展

          • ​时间

            • ​突破限制  出现晓市

          • ​布局

            • ​突破市坊分制

          • ​区域

            • ​城郊和乡村出现市

          • ​管理

            • ​不再受官吏的直接管理

          • ​功能

            • ​草市已具备较为完备的饮食服务设施

        • ​城市功能

          • ​经济功能增强

        • ​海外贸易

          • ​表现

            • ​沿海港口城市兴盛

            • ​海外贸易税成为南宋国库重要财源

          • ​原因

            • ​少数民族政权隔断陆上联系

            • ​经济重心南移

            • ​政府重视

            • ​造船和航海技术发展

            • ​阿拉伯人发展与中国的贸易

        • ​货币

          • ​益州  交子

  • ​政治

    • ​专制主义中央集权的进一步加强

      • ​集中军权

        • ​杯酒释兵权

        • ​设置枢密院，调兵权与统兵权相分离

        • ​各地精壮之士入禁军

      • ​集中行政权

        • ​中央

          • ​二府三司制

            • ​相权三分，皇帝总览大权

              • ​参知政事为副相，分割宰相行政权

              • ​枢密使管军事，分割军权

              • ​三司管财政，分割财政权

        • ​地方

          • ​州长官由中央派文官担任

          • ​在各州设通判监督知州

          • ​各州文书由知州和通判联合署名才有效

      • ​集中财权和司法权

        • ​各路设转运使，规定地方赋税留下小部分，上交大部分

        • ​司法人员由中央派文官担任，死刑须申报中央

      • ​监察制度

        • ​提点刑狱司

      • ​地方管理

        • ​路州县三级

    • ​文人政治

    • ​王安石变法

  • ​思想文化

    • ​宋明理学

      • 含义

        • 为了与佛老思想抗衡北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学

      • ​背景

        • ​儒学复兴

          • ​儒学的困境

            • ​东汉末年，儒学的权威被严重削弱

            • ​魏晋时期，佛教和道教盛行，儒家思想统治地位进一步被削弱

            • ​唐末五代，儒家思想的正统地位受到挑战

          • ​儒学的复兴运动

            • ​时间：北宋

            • ​原因

              • ​唐代韩愈和李翱的思想成为儒学复兴和理学创立的先声

                • ​韩愈：率先提出复兴儒学，同时提出了儒家的“道统思想”

                • ​李翱：提出必须从“性命之源”的高度来理解孔子之道

            • ​影响

              • ​为巩固中央集权，实现长治久安，宋代统治者需要发挥儒学的社会功能

              • ​重忠孝、讲廉耻、励节气的社会氛围逐渐形成影响

              • ​理学的产生奠定了基础

      • ​创立

        • ​原因

          • ​魏晋时期儒学陷入困境，北宋掀起儒学复兴运动

          • ​魏晋以来，儒、道、佛三家日益融合，到唐宋时“三教合流”局面形成，为新儒学奠定基础

          • ​宋代“重文”国策和科举制的完善，形成了学术发展的良好社会环境

          • ​两宋时，民族矛盾和阶级矛盾尖锐，统治者通过统治思想，以维护统治的需要

        • ​开创者

          • ​“北宋五子”——周敦颐、邵雍、张载、程颐、程颢

        • ​思想来源：儒学吸收了佛教、道教精神，得到新的发展

        • ​目的：为了与佛教、道教的思想抗衡

        • ​含义：把儒家的忠、孝、节、义上升到“天理”的高度，形成一套囊括天人关系的严密思想体系——理学（新儒学）

        • • ​代表

            • ​周敦颐：为“理”生万物的理论提供了依据

              • ​结合《周易》解释《太极图》，建构了关于万物的衍生规律

              • ​把人与天地万物的本源合二为一

            • ​邵雍：重新排列周易的六十四卦，试图揭示宇宙规律，进而解释人类命运

            • ​张载：对理学的创立贡献巨大

              • ​开创了理学中的“气学”一派

              • ​是理学中唯物主义的杰出代表

            • ​“二程”——程颢、程颐

              • ​贡献：确立了理学的最高范畴——“天理”

              • ​主张

                • ​本原：天理是世界万物的本源（核心）

                • ​把天理与儒家伦理直接联系，认为“人伦者，天理也”

                • ​认识论：格物致知即通过外在的不断实践学习，明白事理

      • ​成熟

        • ​南宋朱熹：理学集大成者

          • ​理论来源：二程+张载

          • ​理学体系

            • ​理气论（本体论）：认为理比气更根本，逻辑上理先于气，理不开气，是客观唯心主义的观念

            • ​修养论（方法论）：强调学习和修养应当日积月累，循序渐进——即通过“慎思明辨，格物致知”的方法把握“理”

            • ​社会政治理论

              • ​是以道统论为依据的社会实践的理论

              • ​道的价值内涵是“三纲五常”

              • ​儒家干预政治的关键，就是要设法“正君心”

          • ​著述：为《四书》（《大学》，《孟子》，《中庸》，《论语》）注解（即《四书章句集注》），成为理学的经典著作

          • ​评价

            • 
              

              • 积极

                • ​适应了统治阶级的需要，维护了封建专制统治，他的思想成为官方正统儒学。地位仅次于孔子、孟子

                • ​朱熹是理学集大成者。编著《四书章句集注》成为教科书

                • ​学术思想流传海外，对日本、朝鲜等产生了深远的影响

              • ​消极

                • ​用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求

      • ​发展

        • ​陆王心学

          • ​背景

            • ​明中期以后的社会危机，引发王阳明的思考，认为整治人心才能挽救统治

            • ​对程朱理学“格物致知”的质疑和反思

            • ​吸取佛教的“心无外佛，即心是佛”思想

          • ​特征

            • ​强调学问的目的在于做人，即明白做人的道理，并努力实行

            • ​主张扫除细枝末节，直奔主题

          • ​代表

            • ​陆九渊：心学的开创者

              • ​提出核心命题是“心即理也”

              • ​强调“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。认为天地万物都在心中

              • ​认为“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除

            • ​王守仁：心学的集大成者

              • ​人心是世界万物的本源即“心无外物，心外无事，心无外理”

              • ​学以致圣的修养关键在于“致良知”，修养的关键在于克服私欲

              • ​为了遏止伪善流行，他特别强调“知行合一”

          • ​意义

            • ​心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成

      • ​特点

        • ​儒学进一步思想化。儒学家从“万物本源出发”的新视角思考人间的伦理纲常

        • ​融合佛、道思想，吸收佛道的思辨哲学以阐释儒学

      • ​评价

        • ​积极

          • ​理学是宋明时期的儒学主流，对于维护封建专制主义政治制度，在政治生活、文化教育和社会教化等方面影响极为源远，也影响到朝鲜、日本等东南亚国家

          • ​有利于塑造民族性格。如重视主观意志的力量，注重气节、道德，讲求自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，凸显人性的庄严

          • ​有和谐意识。强调人与自然、家庭、国家的和谐发展

          • ​有忧患意识。对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求的传统形成了积极作用

          • ​推动文化发展。如强调身体力行，自立精神等

        • ​消极

          • ​压抑、扼杀人的自然欲求，有助于统治者维护专制统治

          • ​宣扬礼教和“安分”、“守命”思想，成为人们的精神枷锁

          • ​形成等级观念、重男轻女、重礼轻法、轻视个体自由等

    • ​文学艺术

      • ​宋词

        • ​流行原因

          • ​随着商业的发展和城市经济的繁荣，市民数量不断增加

          • ​社会矛盾尖锐，词曲更能表达感情

          • ​学校制度完备，书院兴起

          • ​政府重文轻武

          • ​印刷业发达，活字印刷发明

        • ​特点：句子长短不齐，更便于抒发情感

        • ​代表

          • ​北宋

            • ​婉约派：柳永

            • ​豪放派：苏轼，打破了诗词的界限，使词走向更广阔的的社会人生

          • ​南宋：社会变迁，国运式微

            • ​婉约派：李清照，其词蕴含了对国家兴亡的感慨

            • ​豪放派：辛弃疾，是豪放词派的集大成者

  • ​科学技术

    • ​指南针

      • ​发展

        • ​战国：司南——《韩非子》中提到

        • ​宋代：在航海交通中已普遍使用

      • 外传：​13世纪经阿拉伯人传入欧洲

      • ​意义

        • ​对世界经济文化的交流和发展起了巨大的推动作用

        • ​为郑和下西洋，欧洲航海家发现美洲和环球航行提供了重要条件

    • ​火药

      • ​发展

        • ​唐末：火药开始用于军事

        • ​北宋：广泛用于军事，设立专门机构制造火器

        • ​南宋：发明了管形火器“突火枪”。管形火器开创了人类作战史的新阶段

      • ​外传：13世纪中，经阿拉伯人传入欧洲

      • ​意义

        • ​将人类带入了热兵器时代，为欧洲资产阶级打败封建骑士阶层创造了条件

        • ​促进了采矿业和金属制造业的发展

    • ​印刷术

      • ​发展

        • ​唐代中期已经出现了雕版印刷品《金刚经》

        • ​北宋毕升发明了活字印刷术（泥活字）

        • ​元朝发明了木活字

        • ​明朝发明了铜活字

      • ​外传：向东传入朝鲜，向西经波斯人传入欧洲。14世纪末欧洲出现了木版雕印的印刷品

      • ​意义

        • ​推动了文化的传播

        • ​推动了欧洲走出中世纪，有利于文艺复兴和宗教改革的开展，促进了欧洲思想解放和社会进步

    • ​科学家沈括

      • ​中国科学史上最卓越的人物

        • ​著作《梦溪笔谈》——中国科学史的里程碑

        • ​创制“十二节气历”。把四季二十四节气和十二个月完全统一起来的历日制度有利于农事安排

• ​元朝

  • ​中央制度：一省一台二院制

    • ​设立中书省作为全国最高行政机关，长官为左、右丞相，元朝后期丞相权力逐渐增大

    • ​设枢密院作为最高军事管理机关

    • ​设御史台作为最高监察机关，元世祖忽必烈曾说：“中书省是我的左手，枢密院是我的右手，御史台使我用来医治左右手的”

    • ​设宣政院统管宗教事务、管辖西藏地区

  • ​地方制度：行省制度（是行中书省的简称）

    • ​内容

      • ​中央直辖：腹里——河北、山西、山东等地

      • ​地方行政区划：行中书省

      • ​边远民族地区：宣慰司

      • ​设宣政院统管宗教事务、管辖西藏地区

    • ​特点

      • ​打破山川地貌对省区划分的限制，各省犬牙交错

      • ​行省行政区域看到，使中央与地方浑然一体

      • ​行省代表中央处理地方事务

      • ​行省与分封的诸侯相互牵制

    • ​影响

      • ​积极

        • ​加强了中央对边疆地区的管辖，巩固了国家统一

        • ​有利于调整中央与地方的关系，加强了中央集权

        • ​促进了民族交融，形成回族，增强了中华民族的向心力和凝聚力

        • ​开创省制，奠定了明清行政区划的基础，沿用至今

      • ​局限性

        • ​以犬牙交错为主代替前代以山川形便为主划分行政区划，削弱了地方经济文化的认同感，不利于区域经济的发展

        • ​地方行政区划层级过多且部分混乱，不利于中央对地方的直接有效地管理

  • ​元曲

    • ​散曲

      • ​与词相比，散曲在音节和用韵上较自由，句子长短更为参差，可多加衬字，多用方言俗语和当时新词

    • ​元杂剧

      • ​标志着古代戏曲的成熟

        • ​特点

          • ​大多通俗易懂，豪放飘逸

          • ​将多种表演形式相结合

          • ​有完整的故事情节和角色配合

          • ​有虚拟动作表现剧中时空场景更替的手法

    • ​兴盛原因

      • ​元代城市经济的复苏和繁荣

      • ​早期市民阶层的壮大，对文化的需求更加强烈

      • ​统治阶级宴乐的需要

      • ​与当时知识分子地位低下有关（曾一度废除科举，仕途无望的知识分子将才情宣泄在戏曲创作中）

    • ​代表人物

      • ​关汉卿

        • ​《窦娥冤》

      • ​马致远

    • ​表演场所

      • ​瓦肆、勾栏