玉
造字
《说文》：“玉，石之美。有五德：润泽以温，仁之方也；䚡理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，尃以远闻，智之方也；不橈而折，勇之方也；锐廉而不技（忮），絜之方也。象三玉之連。丨，其貫也。凡玉之屬皆從玉。”
字形
甲骨文的“玉”字，像串璧之佩玉形，就是一串、好多片玉串在一起，上下是绳结。
小篆的“玉”字，一竖穿了三片玉，就是玉佩的形状。
后来为了区别于“王”字，左右加两个斜画做区分符号
后来到了楷书，把两笔变成右边的一点
玉出昆冈
昆冈
出自《尚书·胤征》：“火炎昆冈，玉石俱焚。”
“昆冈”指昆仑山，著名的玉石产地。
位置：在中国的西北边陲，今天的甘肃一带
被誉为
亚洲中部的大山系
中国西部山系的主干
中国的第一大山
万山之祖
中国的奥林匹斯山
住着神仙，留传着神话故事
九天玄女、西王母、伏羲、女娲……
《山海经》、《诗经》（《商颂·玄鸟》）、《楚辞》（《天问》）、《白蛇传》、《西游记》
昆仑山盛产“玉”，著名的是和田玉
“玉出昆冈”是在讲美玉广出于昆仑山冈。
文化
玉有五德
《礼记·聘义》：“玉有十一德”；《管子·水地》中记载“玉有九德”；《荀子》中记载“玉有七德”；东汉《说文解字》归纳玉为“玉有五德”。
玉之五德
第一德：“润泽以温，仁之方也。”
玉石表面摸起来是温润柔和的。
君子在和人打交道的过程中，相处的模式处理得特别温润和谐。
第二德：“䚡理自外，可以知中，义之方也。”
“玉”是通透的，内在漂亮的纹理在外面就能够看到。
把内在的光明属性能够在外在被人看到、表达出来。
第三德：“其声舒扬，尃以远闻，智之方也。”
玉石敲击出来的声音特别得清越悠扬，传播很远。
智者的智慧碰撞产生的火花，是世上最美好的声音。
第四德：“不橈而折，勇之方也。”
“玉”具有极高的韧性和硬度，宁折断而不弯曲。
有坚持道义的勇敢、勇气。“宁为玉碎不为瓦全。”
第五德：“锐廉而不技（忮），絜之方也。”
“玉”断裂的时候边缘会有很锋利的断口却不会伤人。
君子在再恶劣的环境下、遭遇到再多的不公平、委屈和磨难，在品德上、在自己的自我要求、自我约束上，都毫不动摇。
上古君子皆佩玉
因为“玉”的美德，君子是把自己的德行与它相比照，以它作为榜样警醒和鞭策自己。“明身恒有德也。”
“玉”代表精美、珍贵
《群经平议·尔雅》：“古人之词，凡所甚美者，则以玉言之。”
《尚书》里的“玉食”、《礼记》里的“玉女”、《仪礼》里的“玉饰”，“玉酒”都是指特别美好的食物；特别美好的女子叫玉女。
小篆
诵读、背会
《说文》：“玉，石之美。有五德：润泽以温，仁之方也；䚡理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，尃以远闻，智之方也；不橈而折，勇之方也；锐廉而不技（忮），絜之方也。“
古之君子必佩玉。
君子比德如玉，无故玉不去身。
