王一珉马原第二章世界的物质性
及其发展规律(背)
=物质世界和实践
一、哲学及其
派别的划分
哲学的定义
哲学是系统化、理论化的世界观,又是方法论
理论化系统化总结的世界观与方法论的统一的意识形态
哲学的基本问题
恩格斯(思维和存在)
=意识和物质
谁是第一性(本原)
唯物主义
古代朴素唯物主义
猜测
近代形而上学唯物主义
科学为依据,
具体粒子
现代辩证唯物主义
客观实在性
辩证唯物论(唯物论)
唯物辩证法(辩证法)
唯心主义
主观唯心主义
人
客观唯心
非人
有无同一性
可知论
意识可以认识物质(有联系)
唯物可知论
直观反映论
对世界是机械的直观的不经过筛选和择取得认识
能动反映论
对世界的认识是有选择、有加工、有处理、有观点的认识
唯心可知论
不可知论
不可以认识
其他划分方式
世界的状态
辩证法
运动、发展、全面、联系、矛盾
形而上学
孤立、静止、片面、否定矛盾
历史观
唯物史观
社会存在决定社会意识,人民创造历史
唯心史观
社会意识决定社会存在,英雄人物创造历史
三、唯物辩证法(辩证法)
辩证法的两大特征
联系
联系的内涵和特点
客观性
普遍性
普遍联系
分类
事物内部存在联系
事物之间存在联系
头痛医头脚痛医脚
整个世界联系通过“中介”来实现的
以系统的形态存在
系统:由相互联系、相互作用的若干要素组成的具有稳定结构和特定功能的有机整体
整体性、结构性、层次性、开放性
人整体,表皮骨头层次,张嘴开放
方法意义
分析联系,确立整体性、开放性观念,从动态中考察事物的普遍联系
恩格斯:辩证法是关于普遍联系的科学
多样性
联系、运动、变化、发展
事物之间是联系的,联系发生作用,作用发生运动,运动就是变化,变化的趋势是发展
发展
发展是前进上升的运动
含义:新事物产生,旧事物灭亡
划分新旧事物
新事物:合乎历史前进方向、具有远大前途的东西
旧事物:丧失历史必然性、日趋灭亡的东西
新旧事物与出现的早晚无关
新生事物是不可战胜的
凡是在历史上产生的,就能在历史上灭亡
发展的过程性
事物的发展是一个过程
过去、现在、未来
联系和发展的六个环节
整体与部分:包含、反映、分析、综合
=全局与局部
改革注重的问题
整体包含部分、部分反映整体
整体部分可以相互转化
细胞分裂,鸡下蛋,学生老师学校
必然与偶然:必然是偶然的,偶然是必然的
必然性产生于事物内部的根本矛盾,偶然性产生于非根本矛盾合外部条件
必然性稳定,时空上比较确定;偶然性是不稳定的,暂时的,不确定的。
必然性在事物发展中居于支配地位,决定普遍事物发展的方向,偶然性居于从属地位,对发展的必然过程起促进作用或延缓作用
偶然性是必然性的表现形式和补充
原因和结果:前后相继、彼此制约
关系
既是时确定又是不确定
相互作用
相互渗透
复杂多样
一因多果、同因异果、一果多因、同果异因、多因多果、复合因果
可能与现实:争取好的可能
可能包含现实
几种可能
好的可能、坏的可能
可能、不可能
现实可能、抽象可能(可能性及其小)
大海捞针是抽象可能,考研现实可能
现象和本质:透过现象看本质
事物现象,事物内在联系
现象本质的区别决定认知的必要性,现象本质的联系构成认识的可能性
透过现象看本质
关系
相互区别、相互对立
认识的必要性
相互联系、相互依存
认识的可能性
现象本质是统一的,又是对立的
区别
现象
事物的外部联系和表面特征,可以通过感官感知
个别的、具体的
多变的
生动、丰富的
真象、假象都能表现本质
假象与错觉不是一回事
海市蜃楼
本质
事物的内在联系和根本属性,靠人理性思维才能把握
一般的、共同的
相对稳定的
比较深刻、单纯的
形式与内容:作用与反作用
内容决定形式,形式反作用于内容
面——面条花卷——面
三大规律(背)
对立统一
=矛盾
地位:辩证法的实质和核心
矛盾是联系内容和发展动力=
矛盾是普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力
矛盾:同一性和斗争性
矛盾根本性质(微观)
同一性
同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性,是矛盾双方相互联系的两个方面。同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。
前后、上下、
斗争性
斗争性是矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。
矛盾的同一性和斗争性是相互联系、相互制约的
原理:对立中把握同一,从同一中把握对立,这是辩证认识的实质所在。
关系
发展中作用
没有矛盾就没有实践
不仅揭示事物联系的实在内容,而且揭示发展的内在动力。
同一性:
矛盾双方可以利用对方的发展使自己获得发展
相互吸取有利于自身的因素而得到发展
向自己对立面转化而得到发展,并规定着事物发展的方向
斗争性
双方力量对比发生变化,造成事物的量变
双方地位或性质转化,实现事物的质变
意义
和谐是矛盾的一种特殊表现形式。
矛盾是发展最根本动力
矛盾揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力,从根本上回答了事物为什么会发展的问题
内因是事物发展的根本原因
事物的内部矛盾是事物发展的内因。内因即内部矛盾是事物存在的基础,是一事物区别于其他事物的内在本质,是事物变化的根据;它规定着事物发展的方向,所以它是事物发展的根本原因。
外因
是事物之间相互联系、相互影响,是事物变化的条件,能加速或延缓甚至暂时改变事物发展的进程。是第二位原因。
中国发展是自力更生(内因)和对外开放(外因)
普遍性和特殊性
每对(宏观角度)
矛盾无处不在,无时不有
普遍性
承认矛盾普遍性是一切科学认识的首要前提
矛盾分析法——认识世界和改造世界的根本方法,是唯物辩证法的根本方法。
特殊性
1、不同事物矛盾各有其特点
2、同一事物的矛盾在不同发展过程中和发展阶段各有不同特点
3、构成事物诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同性质、地位、作用。
根本矛盾、非根本矛盾;主要矛盾(主要方面、次要方面)、次要矛盾;
辩证统一的关系
普遍性
=矛盾的共性
无条件的、绝对的
特殊性
=矛盾的个性
有条件的、相对的
人的认识:个别——一般——个别
意义
矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理是马克思主义的普遍真理(共性)同各国的具体实际(个性)相结合的哲学基础,也是建设中国特色社会主义的哲学基础。
质变量变
质、量、度
质
质由矛盾特殊性决定
质:一事物成为自身并区别于它事物的规定性。事物质的规定性是由事物内部矛盾的特殊性所决定的。
认识质是认识和实践的起点和基础。
量
量:事物存在和发展的规模、程度、速度以及它的构成成分在空间上的排列组合等可以用数量表示的规定性。
认识量是认识的深化和精确化。
度
度:是事物保持自己质的数量界限,即事物的范围、幅度和限度。它的极限叫关节点。
量变与质变
量变
事物数量的增减和次序的变动。
过程连续性
质变
事物性质的根本变化
过程中断性
量变不断积累才能到达质变,量变超过了度就达到质变,先认识质后认识量。
辩证关系
1、量变是质变的必要条件
2、质变是量变的必然结果
3、质变量变相互渗透
肯定否定
肯定与否定
肯定
肯定因素是维持现存事物存在的因素
否定
促使现存事物灭亡的因素
辩证否定观
1、否定是事物的自我否定,是事物内部矛盾运动的结果
2、否定是事物发展的环节
3、否定是新旧事物联系的环节
4、辩证否定的实质是“扬弃”
取其精华去其糟粕
否定之否定
内容上:肯定——否定——否定之否定
形式上:螺旋式上升、波浪式前进
方向上:方向是前进上升的,道路是迂回曲折的,是前进性和曲折性的统一。
三大规律与发展的关系
对立统一规律
揭示事物发展的源泉和动力
量变与质变
揭示事物发展的形式和状态
否定之否定
揭示事物发展的方向和道路
辩证法的应用
客观辩证法与主观辩证法
客观辩证法:物质的发展和变化
主观辩证法:意识的发展和变化
主观辩证法也可称为概念辩证法
关系:主观辩证法是客观辩证法的反映=意识是物质的反映
即反映被反映的关系
唯物辩证法与认识方法和工作方法
用矛盾分析法看问题
唯物辩证法与“四个全面”战略思想
辩证思维的主要方法
1、归纳和演绎
最初最基本
2、分析和综合
整体部分,更为深刻
3、从抽象上升到具体
4、逻辑和历史相一致
个性共性
(1-4点越来越高级)
辩证法与现代科学思维方法
辩证思维方法
增强辩证思维能力
战略思维能力、历史思维能力、辩证思维能力、创新思维能力、底线思维能力
底线思维能力:客观设定最低目标,立足最低点,争取最大期望值的一种积极思维能力。
一件事最坏结果能承受的了,就可以做
二、辩证唯物论(唯物论)
唯物主义的发展
古代朴素唯物主义
猜测(无科学)
近代形而上学唯物主义
微粒
现代辩证唯物主义
客观实在性
物质
物质的本质
定义:客观实在性
世界是物质的,物质是运动的
物质与运动
运动是物质的存在方式和根本属性
物质是运动的实在基础、承担者和载体
无条件、永恒的、绝对的
运动与静止
运动是绝对的,静止是相对的
无条件的运动,有条件的静止
运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含
“动中有静,静中有动”
静止是运动的衡量尺度
静止是过去运动的结果,是未来运动的出发点
只承认运动叫做诡辩论,只承认静止叫形而上学。
物质运动与时间、空间
时间和空间是物质运动的存在形式
性质特点
时间:持续的、顺序的、一维性
空间:广延的、伸张的、三维性
时间、空间:既有限又无限,既绝对有相对
物质运动总是在一定的时间合空间中进行的,没有离开物质运动“纯粹”时间和空间,没有离开时间空间的物质运动。
物质、运动、时间、空间具有内在统一性。
社会的物质性与实践本质
社会的物质性
通过实践,用物质的方式改造物质
人类社会依赖于自然
世界物质统一性原理
既统一又多样
世界是统一的,又具有客观实在性,表现形态多样
统一性原理:客观实在性
意识
关系:意识与大脑
人脑是意识的器官,而不是意识的源泉
意识是特殊的物质——人脑的机能和属性
(完整的这句话是对的,断开就是错的)
意识的能动性受客观世界的规律性制约,最终实现还受制于人类实践的发展水平
定义:客观世界的主观印象
内容客观,形式主观
意识是人脑的机能和属性,是物质世界的主观印象
形式主观的意识发挥能动作用
产生:三个阶段
低等动物——高等动物——人类的意识
物质和意识
桥梁:认识和实践
物质意识辩证关系
物质决定意识,意识依赖于物质并反作用于物质
物质与意识的关系
相互区别
物质是根源,意识是派生
物质的内容和形式都是客观的,意识的内容客观形式主观
物质不能取代意识,意识不能取代物质
相互联系
物质和意识可以相互转化
意识和物质有同一性,意识又有相对独立性
(胡思乱想女鬼)
物质决定意识,意识反作用于物质
物质与意识的关系=
客观规律性与主观能动性关系
规律及其客观性
是事物的内部联系和发展的必然趋势
本质的、必然的、稳定的联系
稳定性=重复性
规律是客观的
不以人的意识转移,不能无视规律,不能创造和消灭规律。
如来:从来如此,
不可改造、不能改善、不能补充
可以认识、可利用、可发现
分类、区别
自然规律
盲目无意识的力量起作用
地球绕着太阳转
社会规律
自觉地(抱有一定目的和意图的人有意识的活动实现)
先有想法再去做
比自然规律更难认识
表现形式不一样
人、国家、文化不一样表现就不一样
意识的能动作用
表现
1、意识活动具有目的性和计划性
2、意识活动具有创造性
音乐家写曲子
3、具有指导实践改造客观世界的作用
先画图再建楼
4、具有指导、控制人的行为和生理活动的作用
心情脸色能变现出来
作用两方面
作用自身
气伤肝
改变外在世界
通过实践
受制约
受客观世界的规律制约
人类实践的发展水平
当前能不能
客观规律性与主观能动性的关系
尊重规律发挥主观能动性
正确发挥主观能动性
从实际出发,通过实践,依赖一定物质条件和手段。
实践
实践与人的存在
定义:人能动的物质性活动
实践是人的存在方式
1、实践是人所独有的活动
2、实践表现人的本质和社会性
3、实践对物质世界的改造是对象性的活动
机器人不是人,所以机器人不能实践
人类社会与自然界的分化和统一
分化
自在自然
人化自然
人类社会
自然界是人类社会形成的前提,是构成人类社会客观现实性的自然基础。
实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提,又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。
人与自然
实践与人
实践是人的存在方式
人与自然的关系
通过劳动实践协调人与自然的关系,实现他们的和谐统一,便成为人类必须面对的永恒主题。
社会生活的实践本质
物质生产(经济)
(人与自然)
1、社会关系形成的基础
社会政治(政治)
人类社会(人与人)
2、形成社会生活的基本领域
科学文化(文化)
(人与思维)
3、构成了社会发展的动力
直接现实性、自觉能动性、社会历史性