王一珉马原第三章认识的本质及其规律(背)
二、真理与价值
1、真理的客观性、绝对性和相对性
真理的客观性
含义:真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识
真理具有客观性
内容客观
检验标准客观=实践
实践是检验真理的唯一标准。
科学≠真理(正确),既不充分也不必要
实用主义(有用就是真理)、马赫主义(真理就是大家公认的)都是错误的观点
一元性
对于特定认识客体来说,真理只有一个。
真理 的绝对性与相对性
真理是一个发展过程,既是绝对的,又是相对的,这是真理上的辩证法。
同一真理的两重属性
真理绝对性
=绝对真理
1、任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识,都包含不依赖人的意识的客观内容,这是无条件的、绝对的。
2、无限的接近物质世界的道理(无限接近永远也到不了)。
3、无数相对真理的总和构成绝对真理。
正确
真理相对性
=相对真理
1、广度上可以扩展
2、深度上可以加深
3、进程上可以发展
可以发展
相互连接、相互包含
1、任何相对真理中都包含有绝对真理的颗粒。
2、无数相对真理的总和构成绝对真理。
所以相对真理向绝对真理密不可分,辩证转化。
认识的思维至上性和非至上性
至上性
人的思维能够认识无限发展着的物质世界
绝对性
正确
非至上性
目前认识是有限的
相对性
向前发展
反对绝对主义、相对主义
真理是客观性、绝对性和相对性的统一,表真理是具体的,而不是抽象的。
真理的具体性:真理是全面的、历史的、有条件的。
真理与谬误
成功与失败
相互对立
统一的,相互依存、相互转化
真理和谬误在一定范围内的对立是绝对的,但超出一定范围,它们就会相互转化,真理变成谬误,谬误变成真理。
真理和谬误之间相互依存、相互斗争和相互转化,是促进真理发展的重要动力,也是真理无限发展过程中的一个重要方面。
2、真理的检验标准
实践是检验真理的唯一标准,并不排斥逻辑证明的作用,逻辑只能证明错的。
和逻辑的不一定是对的,不和逻辑的一定是错的。
实践标准的确定性和不确定性
确定性:经过检验结果已经出来的对错。
不确定性:实践的水平在不断提高,对事物检验越来越深入、具体、倾向于本质。
3、真理与价值的辩证统一
价值
主体对客体有用
构成
主体的需要
客体的功能
特性
客观性
主体性
社会历史性
多维性
价值评价
1、以主体的价值关系为认识对象
2、与评价主体有直接关系
不一定是客观的
3、评价结果的正确性与否依赖于相关的知识性认识
在实践中起着激励、制约和导向作用。
核心价值观
真理与价值
成功的实践是前提
真理是价值形成的前提,真理是有价值的
在实践和认识活动中相互制约、相互引导、相互促进
注重科学精神与人文精神
真理与价值的关系
真理
性质:客观性、一元性绝对性、相对性
评价标准:实践
价值
性质:客观性、主观性、多维性、社会历史性
评价标准:主体特点与知识等
联系:成功的实践与真理和价值相关,真理必有价值。
精神:人文精神
联系:成功的实践与真理和价值相关,真理必有价值。
精神:科学精神
一、认识与实践
1、实践是认识的基础
实践
实践的本质
实践是认识的基础
实践是人类能动的改造世界的客观物质性活动。
人类、能动性、物质性活动
实践三个要素
主体(人)、客体、工具
基本特征
直接现实性(物质性)
实践高于认识就是因为实践具有直接现实性。
自觉能动性
社会历史性
基本形式
物质生产实践(经济)
人与自然
物质生产实践处于基础地位,对其他实践形式起着主导作用。(劳动)
社会政治实践(政治)
人与人
科学文化实践(文化)
人与思维
主体、客体和中介及其关系
主体(人)、客体、方式或手段
认识主体与客体关系=认识关系和实践关系
认识与被认识、改造与被改造的关系
主体改造客体,主体反映客体
确立方案、做、反馈
实践对认识的决定作用
实践是认识的基础
表现
1、来源
1、实践产生了认识的需要
2、实践为认识的形成提供了可能,把可能变为现实
3、认识来源于实践,学习间接经验
2、发展动力
3、检验真理性标准
实践是检验真理的唯一标准
4、目的
认识、理论对实践的指导作用
认识对实践的反作用、指导作用
关系对比
认识
要素
主体、客体、中介
对客观世界
反映被反映
对世界的改造
改造主观世界
实践
要素
主体、客体、中介
对客观世界
改造被改造
对世界的改造
改造客观世界
与对方关系
基础:来源、目的、动力、检验标准
类比
技术
与对方关系
指导实践
类比
科学
2、认识的本质
认识论的划分
不可知论
可知论
唯物主义反映论
直观反映论
辩证唯物主义能动反映论
:从物到感觉和思想
唯心主义先验论
:思想和感觉到物
辩证唯物主义能动反映论主要内容
认识是主体对客体的反映
主体对客体的反映是一个能动创造性的过程
主体对客体的能动反映以实践为为中介而实现的
3、认识运动的基本规律
认识过程的两次飞跃
感性认识——理性认识——实践——感性认识——理性认识
=
实践——认识——再实践——再认识(否定之否定)
感性认识
形式:感觉、知觉、表象
特点:直接性、具体性
缺点
认识的低级阶段
认识到现象而不是本质
第一次飞跃
勇于实践,深入调查,获得丰富感性材料
量变到质变
去粗存精、去伪存真、由此及彼、由表及里
理性认识
特点:间接性、抽象性
优点:认识的高级
缺点:脱离实际
包括:概念、判断、推理
(燃素、地心说都是错的)
第二次飞跃
要从实际出发,坚持理论和实践相结合的原则
要把关于客观事物本质的规律和规律的认识同主体自身的需要和利益的认识结合起来,形成正确合理的实践观念。
决定性环节
实践
感性认识理性认识
联系
1、感、理性认识相互依存。理性认识依赖于感性认识
2、感性认识、理性认识相互交织、相互渗透。理性指导感性
感性认识有待于发展到理性认识
唯感性认识:经验论——经验主义
唯理性理论:唯理论——教条主义、本本主义
感性认识和理性认识是辩证统一的,两者统一的基础是实践。
认识过程中的理性因素和非理性因素
理性因素
指:人的理性直观、理性思维等能力
作用:指导、解释、预见作用
非理性因素
指:人的情感、意志、动机、欲望、信念、信仰、习惯、本能、幻想、想象、直觉、灵感
不属于人的认识能力,对认识能力的发挥抑制起控制、调节作用
作用:动力作用、诱导作用、激发作用
都具有积极作用或消极作用
认识过程的反复性与无限性
三、认识世界与改造世界
认识和实践的统一
党的认识路线,解放思想与实事求是
理论创新与实践创新
认识世界与改造世界,改造客观世界与改造主观世界
自由与必然
必然走向自由